第三章银杏与行旅
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几乎没有过孤立无援的畏怯,反而有些乐而忘返。游学期间,也会去观察其他在京都长期居留的台湾人,都从事哪些工作,设想自己以後待在异乡要如何填饱肚子。 想来羞愧,但第一晚按事前约定好的、打电话给父母後,我才发现自己虽然热Ai京都,但以後就算不在京都定居也无妨,只要能在没办法频繁往返老家的地方安定下来就好。 我的想法与德勒兹GillesDeleuze,1925-1995和伽塔利FelixGuattari,1930-1992一同提出的反伊底帕斯Anti-Oedipus概念有某种程度的关联。 以往一直被困在弑父恋母的狭小戏台上,我老觉得自己无法确实成长,直到前往陌生的京都的此刻,才觉得自己或多或少正变得b较强悍,视阈也变得较为开阔。想要一直这麽强悍、开阔下去。这些电话讲不讲都无所谓,最好能不报备。能与伊底帕斯情结完全分割,与我而言,是最理想最成熟最健康的状态。但如今能在京都落脚,到底也是因为有家人的协助,总之,做人还是不能太忘恩负义。 我睡在靠窗的下铺,清晨拉开帐幕时,能和婆娑起舞的银杏枝叶打照面。 青年旅馆的自助早餐,虽然总是味噌汤、茶泡饭、咖哩饭、西式面包,这几个固定班底,却也都食不厌JiNg,脍不厌细,让人舍不得匆匆忙忙地把早餐解决掉。尽管如此,人们总是急急火火地把早餐解决掉,往各自的目的地疾行而去,要赶去上课的我也不例外。 颠簸的公车上,《古都》的书页规律地刮擦出